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Recentemente, a definição das Diretrizes Curriculares Nacionais para a área de Relações Internacionais, pelo Conselho Nacional de Educação, reconheceu o subcampo de HRI como eixo de Formação Estruturante dos currículos acadêmicos, ou seja, como componente obrigatório curricular. Estudar as ditas escolas clássicas do campo de HRI, bem como os padrões de relacionamento estabelecidos no horizonte histórico a partir destas contribuições, é imperativo na compreensão da própria evolução do conhecimento neste subcampo e da literatura que congrega o estado da arte. Contudo, conforme asseveram Gehre e Mros (2017), a superação de uma visão eurocêntrica do estudo de história nas Relações internacionais perpassa pela ampliação do estudo meramente ocidentalista. Segundo os autores: "Partindo do pressuposto de que a prevalência política, econômica e cultural de uma comunidade organizada passa a impor padrões e modelos a serem seguidos pelos demais e estabelece as bases civilizacionais de determinada época (Kupchan 2012), compreende-se que os fundamentos das relações internacionais de verve ocidentalista, precisam ser revistos e repensados. À luz da dimensão histórica que interliga e conecta o Ocidente ao mundo não ocidental, o ensino da História para as RI é local privilegiado para assumir a relevância de outras expressões culturais como indianos, chineses, egípcios, persas, e mundo árabe, como fontes detentoras de preocupações próprias de matiz material e ideacional (GEHRE; MROS, 2017, p. 7, apud Hunt 2015)". Dessa forma, é fundamental estudar com maior profundidade as demais expressões culturais de matriz não ocidental, e assim, ao expandir o escopo de análise, promover reflexão crítica acerca do conhecimento produzido na área de HRI e as consequências da sobrevalorização de uma determinada expressão cultural em relação às demais. Assim, o projeto ambiciona promover estudos e reflexões, em cada semestre, de diferentes expressões culturais na África, Ásia e Oriente Médio.

No que se refere à metodologia, em virtude do objeto do estudo, será utilizado o método histórico, ou seja, “do conjunto de operações específicas de conhecimento conhecidas como pesquisa histórica” (RÜSSEN, 2007, p. 101-111). Utilizando-se de uma metáfora, Rüssen conceitua a “pesquisa histórica como um processo cognitivo, no qual os dados das fontes são apreendidos e elaborados para concretizar ou modificar empiricamente perspectivas referentes ao passado”. O autor sustenta que o processo de produção do conhecimento histórico pode ser definido em três fases principais: 1) formulação da pergunta histórica; 2) condução da pergunta às fontes, com vistas a obter informações necessárias para respondê-la; e 3) formulação das informações obtidas das fontes como respostas às perguntas postas.
Utilizando-se do tempo como uma categoria explicativa, buscar-se-á compreender a evolução histórica do sistema de estados chinês e suas relações no sistema internacional considerando os diferentes períodos de evolução desta sociedade. A linha cronológica que guiará os estudos será construída a partir de pesquisa exploratória realizada pelos estudantes – com o auxílio da coordenação do projeto. Desta forma, com base no método qualitativo, de base indutiva, será utilizada a técnica de revisão bibliográfica para proceder à análise da literatura que guiará os debates no âmbito do projeto de ensino. Os estudos serão realizados semanalmente e os debates quinzenalmente, com base no cronograma estabelecido.

1. Apresentação das principais conclusões dos debates em mesas redondas direcionadas ao público interno, especialmente nos seguintes eventos: Semana Acadêmica de Relações Internacionais e Semana Integrada de Pesquisa, Ensino e Extensão da UFPel.
2. Realização de oficinas direcionadas para o público externo, com o objetivo de disseminar reflexões acerca do objeto de estudo para estudantes do ensino médio e fundamental, bem como a comunidade em geral.
3. Realização de mostras de documentários e filmes, direcionadas para o público interno e externo, que retratem a sociedade chinesa e promovam o debate acerca de temas culturais, sociais, históricos, políticos e econômicos, com vistas à disseminação de conhecimento e desconstrução de estereótipos.

Continuação da Justificativa circunstanciada:

O eurocentrismo é percebido não somente no provimento dos conceitos que sobrevalorizam a Europa Ocidental e seu papel nas relações internacionais, como na negligencia dos estudos acerca dos demais sistemas de Estado ao redor do globo e suas especificidades – tratando-os de maneira generalizada e com pouca profundidade analítica. A sobrevalorização da cultura ocidental de matriz europeia reforça a noção de superioridade entre diferentes culturas do ponto de vista das relações internacionais e na produção acadêmica no campo do saber.