Portal InstitucionalUFPEL

04/08/2015 - 04/08/2017

Ciências Humanas - Sociologia

Esta pesquisa pretende situar histórica e intelectualmente o pensamento de Henri Lefebvre, este autor faz uma leitura crítica de Marx, recuperando o método dialético e propondo uma teoria dos resíduos, e principalmente estabelecendo uma relação entre sociologia e história. Segundo Lefebvre o processo de humanização está bloqueado pelo poder que domina na superfície, por isso, é necessário dar sentido ao residual, descobrir as possibilidades nele contidas. Todos os sistemas de poder (a religião, a filosofia, o político, a estrutura, etc) produzem resíduos que lhes resistem e escapam – disse Lefebvre (1967, p 68-69). É a partir destes resíduos que Lefebvre enxerga a possibilidade de resistência. O estruturalismo, considerado um sistema, deixa em evidência um resíduo: o tempo, a história, o movimento dialético. Porém, “a diversidade dos resíduos e seu caráter residual só tem sentido nos e pelos sistemas que tentam absorve-los” (Lefebvre, 1967, p. 374). O método dos resíduos consiste em detectá-los, mostrar neles a essência, reuní-los e totalizá-los. “Cada resíduo é um irredutível a apreender novamente” (Lefebvre, 1967, p. 375, 376). Assim também, na perspectiva lefebvreana o cotidiano e o lúdico são resíduos do sistema filosófico, o irracional é um resíduo do racional e a racionalidade; o indizível e o não dito são resíduos da linguagem e do discurso, etc. A teoria e o método dos resíduos são chaves para compreender a concepção da história de Lefebvre e a relação que ele estabelece entre sociologia e história, um método que influencia certa vertente da sociologia brasileira. A pesquisa busca explorar criticamente o projeto intelectual lefebvreano, considerando este, ao mesmo tempo, ruptura e crítica, mas também prolongamento do pensamento de Marx a partir das mudanças acontecidas nos últimos cem anos. Porém a pesquisa dará atenção para a análise crítica das relações entre sociologia e história na obra de Lefebvre estabelecendo uma comparação com os usos da história nos clássicos da sociologia, principalmente em Marx e Weber, e em alguns autores contemporâneos como William Sewell Jr, George Steinmetz e Roger Chartier.