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Em seu seminal “Where the conflict really lies”, Alvin Plantinga logra desferir um ataque duro ao naturalismo, sendo esse compreendido, aqui, como a tese segundo a qual tudo o que há resulta de um processo evolutivo cego. A tese central do livro, a qual reaparece em alguns momentos da obra, é expressa inicialmente por Plantinga da seguinte forma: “There is superficial conflict but deep concord between science and theistic religion, but superficial concord and deep conflict between science and naturalism”. Nesse sentido, Plantinga inicia seu estudo demonstrando em que sentido o naturalismo falha como worldview. O naturalismo seria, segundo a descrição de Plantinga, uma espécie de religião negativa: ele responderia negativamente àquelas questões que a religião teística responde positivamente. Na verdade, o naturalismo apresenta uma série de aspectos típicos das religiões. A diferença reside em que ele é o inverso da religião, ou, ainda, o seu, por assim dizer, “negativo”. Daí Plantinga denominá-lo apropriadamente de “quasi-religion”. Essa visão acerca do naturalismo estaria presente em autores tais quais Richard Dawkins e Daniel Dennett. No entanto, ela não estaria presente em Thomas Nagel, cujo ateísmo seria não naturalista. Afinal, é possível ser ateu e não ser naturalista. O inverso, contudo, não é possível. O naturalismo, tal como adotado pelos autores acima citados, leva, inquestionavelmente, ao ateísmo. Nesse sentido, o naturalismo é mais radical do que o ateísmo mesmo. Isso fica evidente na mais recente obra de Thomas Nagel, Mind and Cosmos, na qual ele, um ateu declarado, rejeita veementemente o naturalismo, afirmando sua desconfiança acerca do materialismo naturalista.

Pesquisa bibliográfica.

Espera-se oferecer uma disciplina relacionada ao projeto, bem como redigir artigo com vistas à publicação em periódico nacional.