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21/04/2025 - 18/12/2026

Ciências Humanas

Em Testo Junkie (2018), Paul B. Preciado descreve a era farmacopornográfica como um regime biopolítico contemporâneo que regula corpos, gêneros e desejos através de duas grandes tecnologias: a farmacologia industrial (hormônios, psicotrópicos, anticoncepcionais) e os dispositivos midiático-pornográficos (algoritmos de plataformas digitais, indústria do sexo, representações normativas do prazer, incitação a exibição de si em redes sociais, etc.). Diferentemente do entendimento tradicional dos mecanismos disciplinares, esse poder não age apenas pela repressão, mas pela produção industrial de subjetividades desejantes, convertendo corpos em territórios de experimentação capitalista. Nesse contexto, identidades sexuais e práticas eróticas tornam-se mercadorias reguladas, exigindo, para sua contestação, a reinvenção dissidente do corpo e do prazer. Como estratégia de subversão, Preciado (2017) propõe práticas de inversão contrassexual — atos e performances que desestabilizam a matriz cis-heteronormativa, binária e genitalocêntrica do sexo naqueles que as praticam. Tais práticas não apenas transgridem normas, mas reconfiguram a política do corpo, criando gramáticas alternativas de desejo. Aqui, dialogamos também com Maurice Merleau-Ponty (Fenomenologia da Percepção, 1945), para quem o corpo não é um objeto, mas o meio originário de experiência e significação do mundo. Se, para Preciado, o corpo é um campo de batalha político, para Merleau-Ponty, ele é a trama sensível através da qual a existência se articula. A partir desse cruzamento teórico e outras a se desenhar, investigaremos como práticas fetichistas radicais podem operar como atos contrassexuais, desorganizando a economia normativa do prazer e a própria concepção de corpo. Partimos da hipótese de que o fetiche, quando vivido em desidentificação com o sexo hegemônico, constitui uma prática contrassexual e, por conseguinte, capaz de reorganizar a experiência corpórea e subverter as lógicas introjetadas do capitalismo farmacopornográfico. Para explorar essa hipótese, pretendemos (1) analisar como a psicologia (em algumas de suas vertentes compreensivas e fenomenológicas) conceitua o fetiche, a vivência deste e seu papel na constituição da subjetividade; (2) investigar como práticas fetichistas desestabilizam normas de gênero, desejo e corpo, tomando como referência a poéticas de selecionadas artistas visuais – como os objetos relacionais de Lygia Clark e performances de Bruna Kury e Annie Sprinkle), assim como vivências concretas de pessoas da comunidade BDSM e outras, além profissionais do sexo que produzem conteúdo digital fetichista e os divulgam por meio de plataformas digitais. Ao situar o fetiche não como patologia ou exoticidade, mas como potencial tecnologia de resistência, o projeto visa contribuir para ampliar o debate sobre corpos e práticas dissidentes na interseção entre biopolítica, linguagem, processos de subjetivação e cultura.