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29/06/2018 - 28/02/2020

Linguística, Letras e Artes - Letras - Literaturas Estrangeiras Modernas

O escritor argentino, Jorge Luis Borges, é um dos grandes nomes da literatura latino-americana e universal do século XX, tendo dedicado sua obra a contos, a textos ensaísticos e à lírica. Dono de uma construção narrativa peculiar, parece se valer da mística judaica em vários aspectos de sua obra, seja em sua temática ou em sua teoria da narrativa. Trataremos neste projeto de dois temas inesgotáveis por essência, a Kabbalah e a obra de Jorge Luis Borges. Dois caminhos, um derivado de outro, cuja fortuna crítica é abrangente ao extremo. Optaremos por uma perspectiva da teoria da narrativa em Borges e visitaremos o conceito de Kabbalah na academia, em textos da literatura mística e seu entendimento para o escritor argentino, revelando sua singular compreensão em textos ensaísticos e ficcionais e em sua relação com G. Scholem, que levou o tema da Sabedoria Sagrada à academia, e com seus demais críticos. Poucos são os estudos acadêmicos que integram literatura e Kabbalah, dos quais se destacam o supracitado G. Scholem e Harold Bloom e ainda Sosnovisky, Walter Benjamin e Charles Kiefer. Nesta esteira, nos propomos a fazer uma coleta da fortuna crítica ligada aos dois vieses. A Borges interessa pensar esta mística como hermêutica, como um modo de decifrar a difícil criptografia desta linguagem investigada pelos cabalistas, cujo principal objetivo é a leitura da Torá, o livro sagrado judaico. A Torá se inscreve na tradição como um livro sagrado, cuja escrita está cifrada em níveis diversos de entendimento, narrativas com histórias de fieis, linguagem alegórica, exposição de leis que geraram os dogmas judaico-rabínicos e, por fim, seu caráter secreto, ao qual se dedicam os cabalistas. Esta revelação do Criador ao homem através da escritura reitera a relação entre divindade e linguagem, é “um mundo de nomes divinos que se abrem de acordo com uma lei que lhes é própria. Os elementos da linguagem divina aparecem como as letras das Escrituras Sagradas. Letras e nomes não são apenas meios convencionais de comunicação. São muito mais” (SHOLEM, 2012. p. 48). Assim, o princípio do nome de Deus, o da Torá como um organismo e o princípio do significado infinito da palavra divina são, segundo o teórico, os princípios fundamentais da Kabbalah que, então, será basicamente uma técnica de leitura do texto sagrado da qual se apropria Borges em sua própria construção literária.