Portal InstitucionalUFPEL

A particularidade deste contexto evidencia um conjunto de fatores que dialogam com o então conhecimento produzido para a elaboração do Inventário Nacional de Referências Culturais (INRC): Lida campeira na região de Bagé/RS. Esse pedido é resultado de um processo de trabalho que se constituiu por meio de encontros entre os pesquisadores do INRC, pesquisadores da Embrapa Pecuária Sul e membros da Associação para o Desenvolvimento Sustentável do Alto Camaquã (ADAC). Nesses encontros foi-se percebendo a particularidade do contexto do Alto Camaquã o que fez repensar a questão que envolve o modo de vida campeiro a partir da diversidade da paisagem, dos modos de vida e manejos pecuários.

Geograficamente, a região do Alto Camaquã constitui a parte superior da bacia hidrográfica do rio Camaquã e inclui áreas dos municípios de Bagé, Caçapava do Sul, Encruzilhada do Sul, Hulha Negra, Lavras do Sul, Piratini, Pinheiro Machado e Santana da Boa Vista. No pampa predominam os campos abertos que, em sua vastidão, ultrapassam as fronteiras políticas entre o Brasil, o Uruguai e a Argentina. A construção social dos campos como paisagem vocacionada para a pecuária se processa com a introdução dos rebanhos bovino, equino, ovino e caprino, constituindo a história de um modo de vida campeiro alicerçada na relação entre humanos com os outros animais, objetos e paisagem.

A diversidade do pampa é destacada pela particularidade dos campos de pedra, afloramentos rochosos na região do Alto Camaquã, também conhecido como Serra do Sudeste. Enquanto a paisagem campestre é descrita pela cobertura densa e variada de espécies de gramíneas nativas, por estreitas matas ciliares às margens de cursos d’água, pelas ondulações suaves das coxilhas; nos campos de pedra figuram os acidentes geográficos, perais íngremes e “guaritas” recobertas por uma vegetação herbácea associada a uma vegetação arbustiva e arbórea de pequeno e médio porte (mosaicos de campo-floresta) e gramíneas lenhosas. São caraguatás, sarandis, vimes, corticeiras que crescem nas várzeas, junto aos banhados e às sangas devido a riqueza hídrica da região que conforma a Bacia hidrográfica do Rio Camaquã.
A região do Alto Camaquã caracteriza-se pelo predomínio da produção pecuária em campos nativos e pelas pequenas e médias unidades produtivas voltadas para esta atividade, diferente das grandes propriedades que a pesquisa realizada anteriormente pelo INRC: Lida campeira na região de Bagé/RS havia encontrado na região dos campos naturais. Isso dialoga com a atual produção acadêmica sobre a região, que o apresenta como um lugar estratégico para a conservação do bioma pampa e dos modos de vida que o caracterizam em suas potencialidades econômicas, culturais e ambientais. Os povos tradicionais – indígenas, quilombolas – e os pecuaristas familiares que vivenciam o lugar estavam ocultados do processo histórico tanto academicamente, quanto política e economicamente.

Foi a partir da emergência dos pecuaristas familiares enquanto uma categoria social que compõem a estrutura fundiária do Rio Grande do Sul que a historiografia começou a questionar a concepção de um passado com uma estrutura agrária marcada pela grande estância cuja as relações sociais estavam baseadas nos pares estancieiro/peão livre assalariado apontando para a presença de pequenos produtores, lavradores e pastores, que se utilizavam a mão de obra familiar. Esses pequenos produtores eram também trabalhadores sazonais ou efetivos nas grandes estâncias como forma de complementarem suas rendas colocando em questão a noção tradicional do “peão solitário” vagando pelo pampa (OSÓRIO, 2016; FERNANDES & MIGUEL, 2016).A particularidade da região associada ao modo de vida dos pecuaristas familiares e quilombolas cujo saberes e modos de fazer estão associados ao manejo sustentável dos ecossistemas encontra-se ameaçada pela instalação de uma mineradora no município de Caçapava do Sul, às margens do Rio Camaquã.

Nesse sentido, entendemos o caráter de urgência do processo seguindo a premissa de que a promoção e proteção destes modos de criar, fazer e viver é um dever constitucional do estado, ou seja, a garantia do direito a viver a vida que as pessoas consideram referência para si e para o grupo.

- Elaborar a extensão do conhecimento e documentação da lida na região do Alto Camaquã, conforme a metodologia do IPHAN dos Inventários Participativos;

-- Etnografar a constituição da região do Alto Camaquã a partir da experiência de relação entre os humanos e não humanos dentro de um processo histórico e cultural;

- A partir dos dados apresentados nas fichas de contato e questionários, se propõem a extensão das fichas dos saberes e modos de fazer vinculando ao contexto da região. A saber: ficha dos saberes e modos de fazer do pastoreio com bovinos; ficha dos saberes e modos de fazer do pastoreio com ovinos; ficha dos saberes e modos de fazer do pastoreio com caprinos; ficha dos saberes e modos de fazer artesanato em lã e ficha dos saberes e modos de fazer da lida caseira que configuram o relatório final do Inventário da Lida Campeira na Região do Alto Camaquã.

- Elaboração do Relatório Final para o registro da lida campeira como patrimônio imaterial brasileiro;

- Produção de conhecimento com base no Relatório Final e trabalhos de campo específicos, em razão da parceria da UFPEL com o IPHAN, a saber: dissertações, teses, artigos, material audiovisual;

- Realizar a devolução da pesquisa do Inventário à comunidade;

-- Acompanhar, junto ao IPHAN, o processo de registro da Lida Campeira na Região de Bagé e Alto Camaquã /RS ( n. 01512000127/2019-30 ) como patrimônio imaterial brasileiro.


-