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Ao longo da história do trabalho doméstico no Brasil (e nas Américas), desde o perído escravista, essa profissão esteve comumente entendida como inferior, quando comparada a outras. Este projeto possibilitou a ampliação de discussões junto à comunidade sobre tal profissão e tem realizado atividades, junto às trabalhadoras, que promovem a valorização desse trabalho e dessas mulheres. Oficinas, exposições itinerantes e participações em eventos têm sido um meio não-usual de apresentar o trabalho doméstico através da visão das próprias trabalhadoras em locais em que não há debates a cerca dessa profissão em Pelotas. É necessário que ocorra a continuidade de outras atividades de extensão para que seja possível integrar, ainda mais, a profissão no rol de trabalhos considerados "dignos". Quando se trata de situações de afeto, percebe-se que as trabalhadoras acabam, muitas vezes, envolvidas com a família para a qual prestam serviço (MATHIAS, et al, 2016); no entanto, em alguns casos, as trabalhadoras necessitam de afastamento do serviço por problemas de saúde ou há a exigência da extensão do horário de trabalho para além das 8 horas de jornada – sendo assim, essas relações de afeto acabam por criar barreiras de efetivação dos direitos trabalhistas. O afeto é usado como ferramenta de intermediação. Também, há casos de afastamento da trabalhadora de sua própria família, em função da jornada de trabalho, o que pode fazê-la se aproximar, ainda mais, da família para qual presta serviço. Além disso, alguns objetos e artefatos envolvidos no cotidiano podem ser motivos de afastamentos ou aproximações entre contratantes e contratadas – é possível observar casos em que espaços para refeições e higiene sejam separados para contratantes e trabalhadora; mesmo alimentos podem ser diferentes: o almoço de "patrões/patroas" é um, enquanto das trabalhadoras, é outro, inferior, ou elaborado a aprtir de restos da família. Outro aspecto importante diz respeito ao aparecimento de várias trabalhadoras em outros projetos de extensão vinculados ao GEEUR. Algumas são mães, filhas ou parentes de interlocutoras/es e de participantes de outros gurpos comunitários, outras fazem parte do próprio grupo com quem esses outros projetos de extensão estão trabalhando. Por todos esses aspectos, para compreensão de outrso ainda não visíveis, há a necessidade de continuidade e aprofundamento do presente trabalho construído conjuntamente entre Universidade e Comunidades de trabalhadoras domésticas. Reafirma-se a importância de trabalhos de extensão na tentativa de reduzir as características negativas atribuídas a essa profissão ao longo do tempo, desde o período escravista, até a atualidade. A aproximação entre pesquisa e extensão é um caminho para que ocorram as mudanças necessárias na visibilização e na minimização dos estigmas do trabalho doméstico e a exposição itinerante, fruto das oficinas, foi um dos elementos que auxiliaram nesse processo. Sem os diálogos de pesquisadoras/es e comunidade não seria possível compreender as demandas das trabalhadoras domésticas e suas percepções a partir de suas próprias experiências (MATHIAS, et al, 2017). Cabe salientar que uma estudante participante do projeto é trabalhadora doméstica e outras duas, são filhas de trabalhadoras.

participante do projeto é trabalhadora doméstica e outras duas, são filhas de trabalhadoras.

REF. BIBLIOGRÁFICAS:

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BRITES, J.; FONSECA, C. Cuidados profesionales en el espacio doméstico: algunas reflexiones desde Brasil - Diálogo entre J. Brites y C. Fonseca. R. de C. Sociales. Facultad Latinoam. de C. Sociales. n. 50, Quito, sep/2014, pp.163-174.
BRITES, J. Afeto e desigualdade: gênero, geração e classe entre empregadas domésticas e seus empregadores. Cadernos Pagu (29), jul-dez/2007. pp. 91-109.
CHAGAS, M. Novos Rumos da Museologia. Cadernos de Sociomuseologia, n.2. Lisboa: Edições Universitárias Lusófonas. 1994.
CHAGAS, M. O Campo de Atuação da Museologia. Cad. de Sociomuseologia: C. de E. de Sociomuseologia, América do Norte, 2, Maio/2009. Disponível em: http://revistas.ulusofona.pt/index.php/cadernosociomuseologia/article/view/533/436>. Acesso em 14/02/2012.
COSTA, Ana Paula do A. Criados de servir: estratégias de sobrevivência na cidade do Rio Grande (1880 – 1894). Pelotas: UFPEL – Programa de Pós- Graduação em História (Dissertação de Mestrado), 2013.
MATHIAS, Simone F.; RODRIGUES, Marta B.; ALFONSO, Louise P.; RIETH, Flávia M. S. Trabalho Doméstico em Pelotas: construindo ações participativas para visibilizar a profissão. Anais do III Congresso de Extensão e Cultura da UFPel - CULTURA. Pelotas: Ed. da UFPel, 2016, pp. 326-329.
MOUTINHO, M. Definição evolutiva de Sociomuseologia. XIII Atelier Internacional do MINOM, Setembro. Lisboa: Lisboa Setúbal, 2007.
MOUTINHO, M. Os Museus como instituições prestadoras de serviços. Revista Lusófona de Humanidades e Tecnologias, n.12, 2008.
RODRIGUES, Marta B. “A vida é um jogo para quem tem ancas”: uma arqueologia documental sobre mulheres escravas domésticas em Pelotas/RS no século XIX. Dissertação (Mestrado em Antropologia). Pelotas, UFPEL, 2015.
RODRIGUES, Marta B.; RIETH, Flávia M. S.; ALFONSO, Louise, P. Trabalhadoras domésticas em Pelotas: ações participativas fomentando debates para visibilizar a profissão - do passado escravista à atualidade. UFPel, 2016. (NO PRELO).
SILVA, Maysa L.; RODRIGUES, Marta B.; ALFONSO, Louise P.; RIETH, Flávia M. S. Novas configurações sobre afeto no Trabalho Doméstico Sindicato, desvinculações e reaproximações familiares. Anais do III Congresso de Extensão e Cultura da UFPel - TRABALHO. Pelotas: Ed. da UFPel, 2016, pp. 98-101.
THOMAS, Julian. A materialidade e o social. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia.São Paulo, suplemento 3, 1999. pp. 15-20.

A abordagem metodológica é interdisciplinar, pautada principalmente no método etnográfico, com inserção em campo e observação participante. Atenta-se, como anteriormente mencionado, para as relações humanas e com a materialidade que envolvem o cotidiano das trabalhadoras. São realizadas, também, entrevistas e registros fotográficos. Ainda, são utilizados registros fotográficos de acervos pessoais das trabalhadoras e outros documentos que são importantes para o entendimento do cotidiano dessas mulheres, como contratos trabalhistas, mapas da cidade, plantas baixas de casas em que elas trabalham ou trabalharam. Uma forma de reproduzir algumas casas é através do desenho antropológico, em que as trabalhadoras produzem imagens da maneira como se lembram ou como elas veem o espaço físico em que atuam (tanto profissionalmente, como em outros aspectos da vida diária). Toda a metodologia é voltada para compreensão das vidas dessas mulheres e para a posterior produção conjunta de ações como exposições, oficinas, acervos.

INDICADORES:
1) Continuação das atividades e entrevistas sobre relaçõess de trabalho e afeto;
2) Finalização parcial de trabalho sobre edificações, espaços físicos, mapeamento e materialidade;
3) Oficinas com trabalhadoras domésticas não-sindicalizadas e produção de nova exposição itinerante com outras entidades fora do Sindicato;
4) Entrevistas com pessoas das redes de relações dessas trabalhadoras;
5) Acompanhamento e participação de atividades com trabalhadoras domésticas junto a eventos da classe;
6) Produção de textos para publicações e participações de eventos acadêmicos.

AÇÕES:
Grupo de estudos sobre trabalho doméstico – 01/05 a 15/12
2 Oficinas intermediadas pela Dona Eva Castro – outubro e novembro
1 Exposição itinerante idealizada, organizada e realizada através dos contatos da D. Eva - dezembro
1 Mostra de filmes sobre trabalho doméstico (pensei que pode ser junto com as oficinas) – ver quantos dias.- inventei s[o pra ser diferente, mas podemos deixar isso pra pensar mais adiante. - outubro e novembro